Artículos
Esta es una serie de artículos realizados en distintas
publicaciones auspiciadas y realizadas por "El Centro de Altos Estudios
Islámicos" los cuales fueron actualizados para adaptarlos a este medio y
este tiempo.
Los temas hacen referencia como no podía ser de otra manera al Islam, con un
amplio desarrollo de temas, teniendo como eje el pensamiento del maestro el
Sheij Alí Al-Husainí
Tabla de Contenido
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"La Unidad tiene su analogía en el punto geométrico. Dijo Alí, La Paz sea con él: “El Corán está contenido en la Fatihah, ésta en el Bismil-Lahi, ................ |
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-2- Es extraordinario que Allah nos haya dado una voluntad libre, la posibilidad de pactar con El, y la responsabilidad por nuestras acciones, en fin, la condición de seres humanos. Esto constituye una gracia suma para el hombre, pues no se ............. |
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-3- El Islam es una doctrina más amplia que las religiones abrahámicas de su mismo tronco. Antiguamente se pertenecía a una raza o a una cultura gracias a la religión. Si uno participaba de una religión determinada, .................. |
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-4- El Islam no se presenta como una excepción dentro de la humanidad, sino como la humanidad misma, que recibe de su Señor la Revelación, el camino correcto a transitar, y la enseñanza de vida para engrandecer cada alma. El derecho tiene una gran parte en este asunto, porque impone la organización de la comunidad, y .......... |
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-5- ¡Los que habéis creído!, no violéis las regulaciones de Allah [Sus mandatos, obligaciones y ritos] (5:2), la palabra “regulaciones” aquí utilizada, en árabe significa también “las demarcaciones” o “términos”, “las condiciones” por El impuestas. Así como se pone límite a un terreno, de la misma ................. |
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-6- Enfocaremos el tema del arte islámico desde un punto de vista diferente al comúnmente tratado, que solo apunta hacia el aspecto superficial de las formas externas, sin interpretar el alma misma del arte islámico, el significado que subyace en cada una de las expresiones artísticas, y esto no es ......... |
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-7- "Si la Verdad estuviera sometida a sus pasiones se habría corrompido los
cielos, la tierra y lo que hay entre ellos." |
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-8- Dicen
(los impíos): "No existe sino esta nuestra vida del mundo. Morimos y
vivimos y no nos aniquila sino el transcurrir del tiempo" Pero no
tienen conocimiento de ello: no hacen sino conjeturar. |
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-9- El Islam constituye, esencialmente, el verdadero Conocimiento de Allah, el Real, que a su vez implica nuestro sometimiento a El. A esto se llega a través de la razón y de la voluntad. En el Islam la voluntad no está separada ni es contraria a la razón, en el verdadero significado de esta última. La voluntad es precisamente lo que hay que someter (Islam) a Allah y la razón es el lugar de todo conocimiento proveniente de Allah. Razón y voluntad, conocimiento y acción, teoría y práctica ............... |
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-10- Este escrito intenta formular algunas reflexiones sobre el estado de las relaciones que mantienen, hoy, el Islam y occidente. No es un intento abarcador de todos los aspectos de esas relaciones, es más bien sintético y esencial. Los hechos políticos y económicos, tan importantes actualmente, debido a la gran dimensión que han adquirido, solamente son aludidos, pero no analizados. Nuestro interés................ |
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-11- No escapa a la lógica que para mantener la salud física y un desarrollo satisfactorio es necesaria, entre otras cosas, una buena nutrición, un clima apropiado, libre de polución, etc. Del mismo modo, el alma humana ............. |
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-12- Ian Pappe es el impulsor de la Nueva Historia de Israel, una corriente revisionista muy polémica- que ha empezado a hurgar en los mitos fundacionales del estado de Israel para desbrozar, sostiene, “verdades y mentiras de esa historia oficial", que hoy impera................ |
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-13- Dice el Sagrado Corán: Os fueron vedados [el animal] muerto [naturalmente], la sangre [derramada de cualquier animal, sea líquida o coagulada], la carne de cerdo [y todas sus partes], y lo ... |
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La Revelación tiene
dos aspectos, uno el “histórico” o cultural; otro el sobrenatural, que
corresponde a la Revelación en su pureza, sin relación con nada cultural
o temporal (social o material). |
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-15- El surgimiento del Islam y el papel de los pueblos árabes se inscriben en el gran contexto de los pueblos semitas, cuya historia es casi la historia de la civilización misma. En realidad el nombre "semita" no es todo ........... |
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-16- El Profeta Muhammad (BPDyC)[1] logró edificar en un tiempo breve, en términos históricos, la sociedad de Medina, modelo de constitución política islámica, dejándonos así un legado jurídico y político que fructifica hasta el día de hoy. Ello se produjo en medio de un enfrentamiento de fuerzas entre el Profeta (BPDyC) y sus enemigos, que en sus inicios fue desfavorable a los musulmanes, si comparamos el número de los contingentes respectivos. Y no debemos contar solamente a los enemigos del Islam de Meca, sino .. [1] Las siglas (BPDyC) significan «la Bendición y la Paz sean con él, con su Descendencia y compañeros fieles» con que los musulmanes honran al Profeta cada vez que lo nombran. También al nombrar a los Profetas e Imames (guías) de la Descendencia de Muhammad se agrega la sigla (P) o (BP) que significan «la Paz sea con él (o ellos)» y «la Bendición y la Paz sean con él (o ellos)» respectivamente. |
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-27- Dice el Sagrado
Corán: |
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-28- Se llamó Abu Bakr Muhammad Ibn Alí Ibn Muhammad Ibn Áhmad Ibn Abdallah Al-Tá`i al Hátimi, nombres que hacen referencia a su genealogía y ascendientes, siendo más conocido como Ibn Arabi. Sus apodos fueron Al-Qútb Al-Akbar, el Polo espiritual mayor, Al-Hakím Al-Iláhi, el Sabio en lo Divino, Bárzah Al-Barázih, el Discernidor máximo de la Sabiduría, Muhii Al-Haqq ua Al-Din, ................... |
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-29- Entre las tradiciones que se refieren a las relaciones que tuvieron cristianos y musulmanes en época del Profeta (BPDyC), existe la siguiente: «Cuando Yá`far Ibn Abi Tálib [primo del Profeta] y gente de los ..................................... |
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-30- Existía en la tierra un árbol cuyas dimensiones eran superiores a las de cualquier otro y sus raíces se extendían por varios kilómetros. Y cuando Adán (P) fue hecho descender, coincidió en su marcha con el árbol y éste le preguntó “Adán, tú que conoces ................. |
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-31- En árabe la palabra al-haqq, el derecho, significa dos cosas, la realidad de una cosa y su derecho a existir dignamente y a morir dignamente. Es decir que si no alcanza su dignidad ..................... |
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-32- Nació en Ma’árratu –l-Nu´mán y a los tres años enfermó de viruela que le dejó las señales sobre el rostro y le provocó la ceguera. Aprendió de su padre los conocimientos iniciales, y ya de adolescente partió hacia Alepo (Hálab) visitando allí las bibliotecas, y formándose ........ |
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-33- Históricamente nunca la enseñanza de la trinidad fue mencionada por los Profetas anteriores a Jesús, con todos ellos sean la Bendición y la Paz, por lo que no figura en los libros sagrados de la Biblia. E inclusive, no es mencionada por los evangelios explícitamente. Con posterioridad, en éstos últimos se han introducido algunas correcciones, tratando de registrar tardíamente la doctrina mencionada. Paralelamente, surgieron interpretaciones teológicas de los textos evangélicos ............... |
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La Sharí’ah o Ley islámica contiene normas establecidas para bien del individuo, tanto como de la comunidad. En ella no se concibe a la persona sola, desligada de los otros, lo cual es absurdo en la comunidad. Pero esto último .................... |
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Son condiciones de la validez y
obligatoriedad del ayuno, las cuales deben
existir todas en el ayunante |
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-36- Damos gracias a Allah por este día en que Él nos regala la bendición de un nuevo día de ayuno. Damos gracias a Allah por todos los dones, las mercedes, los regalos, las bendiciones que Allah derrama sobre nosotros en el mes de Ramadán, para que Allah los asegure a nuestro favor, y nos haga ................. |
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-37- Se llamó Abu Bákir Muhammad Ibn Abdallah Ibn Abd-al-Málik Ibn Tufáil Al-Qaisi. Nació el 1110 aproximadamente, en Guadix, en la España islámica, y falleció en 1185 en Marrakush. Fue contemporáneo de Ibn Bayya y de Ibn Rushd (Averroes), al que protegió. Escribió sobre medicina, meteorología y la obra filosófica-psico ................. |
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-38- Al-Balâg es el nombre de una publicación periódica que fundó un gran maestro sufí de este siglo, el Shaij Sidi Ahmad al-‘Alawi (radiallâhu ‘anhu) en Mostaganem (Argelia) y que comenzó a editarse en 1926. Resumimos a continuación un extenso artículo publicado el 10/05/1929, en el que un tunecino convertido al metodismo cuenta sus experiencias con los misioneros que pululaban por el Norte de África.... |
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Dice el Sagrado Corán: ¡Adopta la disculpa, y
ordena el bien, y apártate de los necios!
(7:199). Son tres recomendaciones dirigidas al
Profeta (BPDyC) que contienen todo un proyecto
ético para la vida del hombre. |
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-40- Uno de los temas que más se habla actualmente en Internet, es sobre la teoría de la evolución motivado por el libro de Harun Yahya, con el titulo de "El Engaño de la Evolución", esto posibilito también que se elabore por la importancia del tema algunos debates provocados y orientados a debilitar la creencias de los musulmanes, .......... |
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Siervos de Allah. La
Presencia de Allah cubre, rodea, circunda todas las cosas. Muchas veces el
Sagrado Corán dice: “Y Allah los
circunda” sobre todo respecto de los impíos, que niegan su
presencia. |
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-42- El Sagrado Corán
menciona la opresión como lo contrario al Islam. Este es liberación. Opresión en
este caso no es un término exclusivamente político, aunque llega a serlo, pero
fundamentalmente se refiere a que toda opresión es antes que nada contra sí
mismo. Significa también “injusticia” e “iniquidad”. |
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-43- Los que sostienen un punto de vista materialista afirman que la crisis o decadencia actual de occidente constituye un simple cambio de creencias o costumbres de carácter pasajero. Los optimistas extremos creen que este es un periodo de crecimiento y que el futuro traerá el éxito que occidente anhela. Alguien incluso habla del "fin de la historia", ............... |
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-44- “Los actos todos están en las intenciones”, dijo el Profeta (BPDyC). Pero una cosa es ver los actos desde afuera, y otra es verlos desde adentro, es decir desde las intenciones. En el primer caso parecen simples, en el segundo los más simples son demasiado complejos. Por ejemplo, un sólo acto puede tener múltiples intenciones entrelazadas, e intenciones “buenas” pueden asociarse a intenciones “malas”. El que actúa a ...................................................... |
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-45- El intelecto es el don de la libertad y la dignidad del hombre, que con él alcanza la realización más plena. Si se toma a juego o a burla lo que él nos indica, sin intentar llegar a sus últimas posibilidades reales, entonces se estará degradando la libertad humana, nuestra dignidad y realización como seres creados. Pero el intelecto sólo alcanza su objetivo ..................... |
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-46- Dice el Sagrado Corán: Si no fuera por la Gracia de Allah y Su Misericordia no se hubiese purificado jamás ninguno de vosotros. Pero Allah purifica a quien El quiere. Allah es Oyentísimo, Conocentísimo (24:21). Debemos pensar que nuestra impurificación interior, sea auditiva, visional, de la memoria, de la intención, de la voluntad, sea que la veamos surgir de donde creamos que surge, .......................................................... |
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-47- 1. Dijo El Mensajero de Allah (BPDyC): “La noticia no equivale al testimonio” .......... |
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-48- Dijo el Profeta (BPDyC): Allah os da en los días de vuestra existencia algunas inspiraciones: ¡No dejéis de exponeros a ellas![1] |
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-49- Las palabras de Mensajero de Allah (BPDyC) son la guía segura hacia la realidad, él dijo: “La más cierta tradición es en verdad el Libro de Allah, y el más firme de los cordeles es la palabra de virtud y temor a Allah, y la mejor doctrina es la de Abraham, y la mejor práctica ............................... |
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-50- 1117.- Luego, me ha
sido ordenado clausurar todas estas puertas, excepto la de `Ali... [dicho del
Profeta sobre las puertas de la mezquita de Medina, por las cuales accedían sus
diferentes seguidores]. |
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Existe una correspondencia entre la atención y la visión, en conjunto, y por otra parte la obediencia y el corazón, como segundo conjunto. La atención es como una modalidad de la visión sensible, y la obediencia es como una modalidad de la percepción intelectual del que el Sagrado Corán llama “corazón”. Pero ambas ............. |
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La Sharí’ah o Ley islámica contiene normas establecidas para bien del individuo, tanto como de la comunidad. Pero hay en la persona un interior que únicamente Allah conoce de verdad, y que ni el mismo individuo puede abarcar. Es el ámbito del corazón. Si bien sus actos de Sharí’ah ................................ |
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-53-
Y discrepa con ellos con lo
que sea mejor
(13:125). |
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Dios dice en el Sagrado
Corán: No dimensionaron a Dios en Su justa dimensión,
y dijo el Profeta: “Dios está en la opinión que Su
siervo tiene de El”. Expresó Alí: “Engrandece la idea de Dios en
ti y se empequeñecerá el mundo”. |
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-55- Subhána Allah, “Glorificado sea Allah”, es el recuerdo de Allah en Sí Mismo, que sólo se dirige a Él, exaltado sea, sin referirse a otra cosa. Al-Hámdu lil-Láhi, “la Alabanza y las Gracias sean con Allah”, es el reconocimiento de la realidad, pues toda esencia alaba y da las gracias a Allah Exaltado, y ella es un signo de la Realidad divina, por lo que recitan Sus signos, significa .................................................... |
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-56- El Sagrado Corán dicta las pautas principales del calendario lunar islámico, especialmente el número de los meses, diciendo: Por cierto que la cuenta de los meses para Allah es de doce, según el Libro de Allah [la Tabla Resguardada], desde el día en que Allah creó los cielos y la tierra. De ellos cuatro son sagrados. Esta es la práctica recta, ¡no injuriéis, pues, en ellos vuestras ............... |
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-57- Allah, exaltado sea, perfeccionó el comportamiento de los seres, creó la tierra y los cielos, hace descender el agua dulce desde las nubes con la que extrae los granos y los vegetales. El determina puntualmente la provisión y el alimento de todos los seres, y con el sustento preserva a la vitalidad de todo lo viviente. Con manjares ................... |
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-58- Allah nos enseña que la Indulgencia, al-`áfu y también al-gufran, es lo más próximo al temor de El, en el sentido de que el siervo indulgente tiene conciencia plena de la Presencia y del Poderío divinos, y de lo que él ambicionaría o anhelaría que Allah haga con él. Una vieja máxima dice: "Has con los otros lo que.......... |
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-59- Narración sobre la ascensión (Mi'ray) del Profeta Muhammad (BPDyC) Tradición transmitida por el Imam Yafar As-Sadiq (P) Vinieron al Mensajero de Allah Gabriel, Miguel e Israfel (BP) trayendo a Buraq (el animal extraordinario que le sirvió para la ascensión), uno de ellos lo tomaba de su brida, otro lo tomaba de su estribo, y el otro acomodaba la vestimenta del animal. Al-Buraq se echó y Gabriel lo incitó diciéndole: "¡Tranquilízate! Porque ningún Profeta te ha montado antes, ni te montará después, que sea semejante a él". Entonces extendió sus alas (llevando a Muhammad) .................... |
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-60- La Complacencia y el Amor divinos y la primacía en el Islam Allah prometió a los creyentes y a las creyentes jardines bajo los cuales corren los ríos, donde se perpetuarán, y moradas bonísimas en los jardines del Edén. Aunque una Complacencia de Allah es todavía más grande. Tal es el triunfo extraordinario (9:72). Si nos resulta difícil imaginar esos jardines del más allá, |
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-61- A los árabes originales se los denomina `árab al-`áribah, “los árabes arábigos”, para distinguirlos de `árab al-mustá`ribah, los “los árabes arabizados”, que son los que adhirieron a su lengua o a su modo de vida, sin ser de ninguna tribu original. Se elogia a los árabes originales por la elocuencia con que se expresan, la hospitalidad que brindan a sus huéspedes, y ciertas virtudes que cultivan, o bien que ellos admiran, como por ejemplo la ................................ |
